男人:这天要把水缸挑满，保证3天有水用，这叫“福水长流，子孙富足”(有自来水后，该习俗无形废止)。然后要收拾屋子，换春联，贴门神。黄昏时开始祭社，过小年(腊月二十四)时请灶神“上天言好事”，除夕时灶神已回来，欢迎他“下地降吉祥”。
女人:不管多忙，到这天一定要做好全家人的新鞋，这叫“过年穿新鞋(Hai)，喜事一起来”。然后要将牲畜喂饱，嘱咐狗不要乱吠，以免吓跑财神。
年饭:先放鞭驱邪，天亮前吃年饭，“越吃越亮”，吃时鱼不能动筷，要“年年有鱼(余)”。其间长辈给晚辈“压祟”钱(今之压岁钱其实是讹传)。
守岁:年饭后全家围炉喝茶聊天，据说这天如果午夜前入睡，鬼魂就会附体。守岁时家里灯都要亮着，午夜一过，家家鞭炮齐鸣(武汉1994年开始禁鞭)。
初一:
听动静:五更时鸟雀鸣叫则主丰年，群狗乱吠则主乱象。
观天色:风宜北，谚曰“北风吹到南，无钱也去担，南北吹到北(Be)，有钱也没得”。
出方:初一起来，衣冠整齐，以酒酹地，拜天地家神，年幼拜尊长，然后燃鞭出门，向喜神方拜，称为“出方”。
热闹流滴??踩莲船
武汉社会科学院民俗专家张笃勤提到一种具有代表性的年俗??彩莲船。他说，制作彩莲船时，用几根细竹竿扎成船形，然后用白皮纸粘糊，再用彩色纸剪出吉祥如意的花样装点，船上粘着龙凤吉祥花，挂上五彩缤纷的彩球，船头贴着大红“福”字，扎两朵鲜艳莲花灯，船舱后板粘着一尾大鲤鱼，一只造型精致的彩莲船就做成了。
开始行船时，有鼓乐队、撑船能手、坐船姑娘和艄婆，还要有能唱能和的歌手，一路上，乐队齐奏，彩船紧跟，舞女伴随，所到之处，周围群众均携带家人蜂拥而至，一派热闹景象。
大年初二??回娘家
正月初二也是拜年，但是这一天嫁出门的闺女是要带着女婿一起走娘家的。其中又以新婚夫妇走娘家的规矩多。比如说带的礼物都要是成双成对的。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。
元宵习俗??五龙朝贺
“春节吃‘年饭’，元宵吃‘汤圆’，春节侧重‘家人团圆’，元宵侧重‘闹’，走出家门，进入社区，与邻居、乡亲们一同欢庆”，张笃勤如是形容春节与元宵习俗的差别。
文史专家、号称武汉“活字典”的徐明庭介绍了“五龙朝贺”，这是一种在武汉地区传统的元宵习俗。他说，在清代最后一座黄鹤楼焚毁以前，每年正月初七，江夏县(今武昌)有头面的绅商照例到黄鹤楼集会，商谈“五龙朝贺”事项，把这当作一年一度的盛典。
正月十五的午时，在黄鹤楼正门前的场地上摆设香案，五条长龙并列其前，黄龙居中，右边是红龙、蓝龙，左边是白龙，黑龙，一对青狮蹲伏在龙灯和香案之间。宣布“良辰吉日已到”后，锣鼓齐鸣，一曲罢，狮子婆娑起舞，彩词一泻而下，接着，狮子就地蹲伏，摇头摆尾作聆听之状，长龙则在原地掉头，不停地曲折回环而不挥舞。说完整段迎神彩，就进行求福仪式。随后，人们向龙头献帛时，狮子翩跹起舞，同时有人朗诵福彩。在抑扬顿挫的彩声中，人们有的帮腔，有的用升子装着谷米，一把一把地对龙头撒去，有的一串接一串放鞭炮，整个仪式达到高潮。
四官殿的??活的
俗话说，“三十的火，十五的灯”，每逢元宵节，武汉街头就有一些小贩提着纸糊篾扎的各式各样的灯笼，孩子们举着点燃了的灯笼，欢天喜地，成群结队。
在武汉地区，卖灯最有名的地方，要数四官殿了。小贩们从这里批购出花灯，用苇秆或竹竿举着，挂着，走街串巷叫卖“活的，活的”，五颜六色的形如青蛙、鱼……之类。由于这些“活的”来自四官殿，所以称之为“四官殿的”，甚至产生了谚语：“四官殿的??活的。”
叶调元的《汉口竹枝词》中有详细记载：“四官殿与存仁巷，灯挂长竿样样全，夹道齐声呼活的，谁家不费买灯钱！”
年味儿变淡，是时代变迁的产物
“五芳斋前，排长队买汤圆的景象很难见到了，汤圆成了超市里随时可见的食品。”
张笃勤说，年味儿变淡是无可奈何的，由几个原因所致??
情人节、圣诞节等节日进入我国后，节日越来越多，导致人们对节日期盼的分散；
农耕文化背景下，人们对春节的文化认同感更强，而这种旧的社会模式已被打破；
过去物资匮乏，过年“穿新衣戴新帽”，都盼着过年，现在生活水平高了，冲淡了这种期盼感。
