《自我救赎》影片记叙了一个有志青年，一名赤诚的共产党员，因为父筹手术费收下昧心钱而被不廉领导拉下水，最后选择向党向国家坦白，接受惩罚而未深陷歧途的自我救赎的故事。下面是上大学网为大家整理的廉洁电影《自我救赎》观后感，欢迎参考~
篇一：廉洁电影《自我救赎》观后感
3月22日下午，公司纪委组织观看了廉洁教育电影《自我救赎》，该影片以一次企业事故为切入点，用鲜活生动的反腐案例，给我上了一堂反腐教育课。
影片中一开始就发生了非常严重的事故，并由此逐步揭露出公司高层存在内外勾结，奢靡腐败的问题，故事的主人公杨文学作为公司高层，虽然是一个铮铮铁骨，正义盎然的男子汉，但在这样一种环境下，也因为存在侥幸心理，而被迫步入腐败的无底深渊。
我们可以看到，在影片刘主任和李总经理勾结煤老板将注了水的煤供应到公司，从中非法获取利益，而杨文学在发现后便严厉禁止，此时杨文学还是一个一心为公的共产党员，但是在父亲重病需要钱的时候，意志不够坚定，在明明知道茶盒里的钱是违法煤老板送来的，但听到领导说这是总经理特别奖，就放松警惕，从而被迫贪腐。但同时我们也看到，像杨文学这样的有强烈责任感的党员，还是有自己的底线，所以在经过复杂的心理斗争后，杨文学决定自首投案，完成自我救赎。
通过观看电影，我觉得在物欲横流的当今社会，人们无利而不往，做为一个共产党员，要清醒的认识到身上担负的历史使命，深刻领会*在党的廉政建设中的深谋远虑，全面增强对拒腐防变的认识，提高自身的免疫力，不断增强政治学习的紧迫感和责任感，加强思想改造，树立牢固正确的人生观、价值观、世界观、权利关，时刻清醒的认识到权力是谁赋予的，应该利用手中的权力为谁谋利益，要真正做到权为民所用、利为民所谋，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到自重、自律、自警，常怀律己之心，始终保持共产党人的浩然正气。
篇二：廉洁电影《自我救赎》观后感
影片记叙了一个有志青年，一名赤诚的共产党员，因为父筹手术费收下昧心钱而被不廉领导拉下水，最后选择向党向国家坦白，接受惩罚而未深陷歧途的自我救赎的故事。故事主题清晰结构合理，风格循循善诱，使观众在观影的过程中不经意间完成了对影片主题的深思。加上我本人向来想得多，当一些问题还只是在脑子里轻轻浮现时候，我便很负责任的给出了我重重的思考。
杨文学的故事更多的是警醒君子的。亲人的疾痛就在眼前，即便一名满怀爱国热忱的共产党员，你让他只是抿一抿嘴付之一笑，也实在是不符合人性的真善美。为家人的福祸生死违背原则，情有可原但法理难容，法理的意义就在于保护更多的个体的利益。所以如若执掌公共利益的人为一己之私做了违背原则的事情，那就不知道会给多少人带来苦难。因此，作为一名真正的共产党员，这样的错误只能犯一次，那就是眼前的故事，真到自己这就是第二次了，我们目睹到杨文学的错，就不能再错了。
如果人民的每一个公仆都是君子之属，品性善良，志虑忠纯，那我想腐败便只能是一种机会性事件。但话说回来，有哪一个人是天生的坏蛋呢，不过是做错了选择。浅尝辄止则为小恶，游入深水越陷越深者则为大恶。光明与黑暗往往只在一念之间，浪子回头金不换，屡教不改者终不还。在追求和谐的社会里，损人利己者终究不会过的舒坦，任何非法的事情，即便只做了一件也会让你整日提心吊胆。即便你良心泯灭，你可以罔顾人言，但法律的尊严绝不允许任何人挑战。法网恢恢疏而不漏，没有人可以与正义为敌而最终取得胜利。
也许是因为每天都身处医学的氛围里，我想到了医患纠纷这个让医学界甚至整个国家都头疼的问题。在我看来，医患纠纷的症结主要不在体制，而在于有不少的医生在能力不足的情况下，懒惰，贪婪。树立不起来高大的形象，自然得不到足够的信任，自然会被吹毛求疵。而那些态度负责，工作出色的医生难免受其所累，在这样的医患环境中得不到应有的待遇。正如苏洵在《六国论》中所言“不赂者以赂者丧”。如果我们的医生把更多的精力放到为患者除去病痛以及提高自己专业技能上，医患纠纷自然会被釜底抽薪吧。在我看来，在任何一个有人参与的大事件里，起决定性作用的往往都是人，历史不止一次的告诉我们，人的主观能动性可以创造奇迹，同样也可以毁掉一切。
洁身自好，严于律己，为人民谋福利本身就是共产党员以及医生等人民利益的保护者的份内事。任重而道远。无论是为小人所陷害，还是一时糊涂，只要迷途知返，就不会走上不归路。如子贡所言，“君子之过也，如日月之食焉;过也，人皆见之;更也，人皆仰之”。法律与人民都不会不给想改过自新的人出路，所以即便是孤立无援之时，切莫忘记，只要向往光明便可自我救赎。
篇三：廉洁电影《自我救赎》观后感
自我救赎;自律与他律;张静;一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的;??选自《*关于党风廉政建设和反腐败斗争论述;“圣者，人伦之至也;贤者，道德境界极高者之谓也;《自我救赎》，同名与2005年在美国上映的电影，;片头以一个快速移动的广角镜头交待了事情发生的地点;导演在台词设计上可谓朴实简洁，直入人心;片中戏份不多的赵检察长，导演却为他安排了点睛
自我救赎
自律与他律
张静
一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。一个人战胜不了自己，制度设计得再缜密，也会“法令滋彰，盗贼多有”。希望同志们，“吾日三省吾身”，做到严以修身，严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。古人讲：“君子为政之道，以修身为本。”中国传统文化历来把自律看作做人、做事、做官的基础和根本。《论语》中就说，要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。古人所推崇的修身齐家、治国平天下，修身是第一位的。我们共产党人更应该强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在廉洁自律上作出表率。
??选自《*关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》
“圣者，人伦之至也;贤者，道德境界极高者之谓也。”只要愿意，人人都可为圣贤，就看你怎么选?
《自我救赎》，同名与2005年在美国上映的电影，其主题与其也有异曲同工之妙，主人公安德鲁经过长时间斗争，终于醒悟，只有正视自身的问题，生活才能有转机。在本片中杨文学一直是一位敬业爱岗、遵纪守法，有责任、敢担当的好同志。在金钱面钱曾经不为所动，在金钱与亲情面前，被动地选择了维护亲情兼具了金钱??
片头以一个快速移动的广角镜头交待了事情发生的地点所在，接着将镜头移至广场，落到地面，似乎传达出做人要脚踏实地之意!随之鸣响的警报声将视线拉回了现实，拉入正式剧情。
导演在台词设计上可谓朴实简洁，直入人心。本片看似是一起普通的爆炸事件，其背后所隐含的，却是在国有企业改革中时常会出现的“常规”的利益链条。庞市长的出现，一句“本着对职工，对社会对国家负责任的态度，稳定好职工情绪??”亮明了政府处理爆炸事故的态度。而当庞市长接到举报材料时，又一再叮嘱检察长，如果爆炸案涉及到他的亲属，希望不要有顾虑，只要是触犯了法律，一定要严办。态度之恭谦，语气之坚决，已为本片奠定了坚实的基调。
片中戏份不多的赵检察长，导演却为他安排了点睛之笔的台词：“我们这里没有人情，只有法律。”短短十余字，已经足已表明检察院处理此事的态度与决心，这一点也迎合了受众群体的心理预期。
故事在情节设计上，看似普通平淡，却在平淡背后彰显着紧密的逻辑思维，看似无关，却又环环相扣。影片在处理爆炸事故的第一时间，李厂长最关心的是“茶叶盒”，随即让杨
文学取走放回杨文学的办公室，这是一个顺其自然的环节，杨文学因为不知情，所以相当自然。当他被老牛以为是茶叶拿走又退回，才发现其中的秘密时，杨文学的态度又是很坚定的，被李厂长的一番“劝说”后，杨文学又带走了“茶叶”，在父亲生病急需用钱时，父亲莫名收到了一张带有密码的银行卡，再次考验了杨文学的意志，杨毫不犹豫将其退回。而问题的关键就是杨文学没搞清楚，那盒“茶叶”的真正来源，却当真动用了。毫无疑问，从这一点来说，杨文学不管是主动还是被动，都已经触法了纪律。当然，杨文学本人也已深深地认识到问题的严重性，即便是老牛不举报他，相信，他也不会与刘主任、李厂长同流合污，执迷不悟，他依然会选择自首，选择自律与他律并行，选择了自我灵魂的救赎。
片中的另一条线索，叶倩的出现与杨文学的举动有前后呼应之意，叶倩从被逼做出不合法规之事，到被动接受刘主任的银行卡，再到无法承受的心理煎熬，终于主动向检察机关说明情况、退回银行卡，求得内心的宁静，免受道德的谴责。
在我国，反腐的核心一直就是惩治滥权行为，强化官员主体责任，确立对党负责、对人民负责、当权者慎权清廉的执政新象，这是全面从严治党的主要手段，也是当前阶段的主流，社会每一个领域都要顺应和服从这个主流，司法是法官行使司法权的领域，又是刀把子，自然不能例外。具体来讲，在纪检，要查办贪腐官员;在司法，就要大力推进司法改革，它们都是党领导下的肃贪、明纪、树威、立信的措施。无公害
影片中，杨文学发现国有资产在改革中被不法分子侵蚀，他想极力阻挡，但仅凭一已之力，困难重重，显然无法独立完成。更可悲的是当他向直属领导反映情况时，得到令他唏嘘不已的答案，唯一可行有效的方法就是选择法律途径解决。这一点，也体现了在我国相当一部分企业当中，无论是国有企业还是民营企业，政府官员也许一身正气、一世清廉，但保不准他们的裙带关系也随他们一样时刻保持清醒的头脑，不被利益冲昏头脑。尤其作为国有企业，就必须要强化企业内部监督，强化对权力集中、资金密集、资源富集、资产聚集的部门和岗位的监督，防止权力滥用;建立健全高效协同的外部监督机制，实施信息公开加强社会监督。而对于政府以及公检法司等重要部门的同仁们，在自身保持自律的同时，也要对身边的亲朋好友做好他律工作，这样，才能有效杜绝腐败土壤的滋生。
影片以杨文学的入党宣誓做结，“严守党的纪律，对党忠诚??”铮铮誓言在空中强有力地回荡着。也再次重申了本片的主题，导演的良苦用心：作为一名中国共产党员，必须严守党的纪律，对党忠诚。本片与其说是杨文学个人的自我反醒，自我救赎，不如说是整个社会中处在腐败边缘人们的自我救赎。
