第1篇：党员干部千年包公观后感
近期，由省纪委牵头组织，中央电视台、安徽广播电视台联合摄制的三集高清电视纪录片《千年包公》在央视纪录频道上映。第一集《清心直道》，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯清正廉洁家风对世人的深刻影响;第二集《铁面无私》，在真实历史文献基础上用影视剧手法再现“七弹王逵”、“六弹张尧佐”与“断冷清案”等典型史迹，突出包拯铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神;第三集《以民为本》，通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，展现包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。《千年包公》内容生动感人，让人受益颇深。
一是清正廉洁，严于律己。包公生活简朴，离任时“不持一砚归”，连自己在衙门用的端砚都上交了，堪称清正廉明的典范。其赋的《书端州郡斋壁》中“清心为治本，直道是身谋”也正是包公立身处事的真实写照。党员干部要严于律己做人，清清白白做事，做政治上清醒的人，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑，把好理智关、情感观、廉政关，始终坚守共产党人的精神高地，始终保持清正廉洁的政治本色，切实做到“心中有党”、“心中有戒”，唯有如此，做事才有底气。
二是勇于作为，为民请命。包公不畏强权，敢于为民做主，主政端州期间，深入基层体察民情，为端州经济社会发展做出巨大贡献，百姓安居乐业，社会和谐稳定。我们要深刻意识到，群众是我们的衣食父母，是社会发展的根本动力。党员干部要以包公为榜样，践行“权为民所用、利为民所谋、情为民所系”的执政理念，唯有如此，为官才有分量。
三是埋头苦干，尽职尽责。包公关注民生，锐意改革，能妥善解决各种棘手问题，这是作为一名官员责无旁贷的职责。当前，改革已进入攻坚阶段，发展进入关键时期，更要有“明知山有虎、偏向虎山行”的勇气，党员干部要切实做到“心中有责”，真正成为带领人民群众战风险、渡难关的主心骨，推动经济社会稳步发展，唯有如此，人生才有作为。
弘扬包公文化，树立清正廉洁、以民为本的执政理念，既是当前社会发展亟需的政治诉求，也是我们需要再一次拾起的历史文化遗产。作为一名新时期党员领导干部，更有责任和义务去学习、传承包公文化，深刻领会包公善政、勤政、廉政的施政理念，发扬包公不畏强权、为民谋政的实干精神，强化为民请命的政治意识，切实用好手中的权，造福一方百姓。
第2篇：党员干部千年包公观后感
打小我就喜欢看戏，包公戏或许是其中不可或缺的内容，从《铡美案》、《狸猫换太子》、《打龙袍》、《乌盆案》、《牛舌案》、《匿金案》到《包待制陈州粜米》，戏台上的包公成了一个日审阳夜审阴、半人半神的人物，让人感到高深莫测，只有顶礼膜拜的份了。三集纪录片《千年包公》给了我一个对包公重新认识的机会，一个一千多年前的老人家，不止停留在庙堂里的神龛和舞台上的戏文，其精神的力量直到今天还影响着我们的社会公平正义、人民福祉，这样的奇事真的出现了。
包公为官的清明廉洁与执法公正，不仅成为后世代代相传的佳话，更成为千年以来执法纪者勉励自身的标杆。“七弹王逵”、“谏免张尧佐”的故事，称得上宋朝反贪打虎的典型。1043年，包公被任命为监察御史，就相当于今天的纪检监察干部。其时，进士出身的王逵，为官贪虐，民愤颇大，但因其善于结交朝中权贵，屡贬屡任甚至不断擢升。包公先后七次弹劾王逵，此前六次弹劾后，王逵仍顺利转任，继续被起用。最后一次，包拯在弹劾奏章中将矛头直指皇帝：“以王逵所在残暴、猥滥之状，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警于后哉?”终于，朝廷将王逵罢官免职。1050年，宋仁宗决定任命自己宠妃张贵妃的伯父??声名狼藉的“昏官”、“庸官”张尧佐为宣徽使等四项重要职务。包公率领谏官上谏，“反复数百言”，言辞激烈以至唾溅君面，直至皇帝将错误任命“罢之”为止。至于后来的“陈州放粮”、“裁撤门牌司”等等，包公更是在“打虎拍蝇”中游刃有余。3月，*在视察河南兰考的时候，就曾勉励当地的纪检干部，要当现代的“铁包公”。
包公主持开封府时，城池汛期吃紧，而城内蔡河河道边常被一些权贵强占，修建楼房水榭供其游乐，导致水流阻滞，水患频发。包公即令限时拆除，对过限不拆的“大人物”、“关系户”，不论是谁，一律开具名单上报朝廷请求治罪。这样一来果然灵验，蔡河经整治疏竣后水畅其流，百姓称之为“惠民河”。其实细细想来，这一点像极了我们今天开展的“十六城同创”活动和征迁拆违、棚户区改造工程，同是惠民利民的好事，偏有一些“钉子户”，或是依仗“祖上余荫”，或是“个人利益”至上，严重阻碍了城市大建设、大发展的脚步。近年来，城市管理者们坚持以人为本，因势利导，变“强行入轨”为“和谐征收”，争取早日让宿州成为一座山清水秀、宜居宜业的美丽城市。全国园林城市、全省文明城市……一个个崭新的宿州名片，无不凝聚着他们的心血和汗水。
“雅贿”是近几年出现的新名词，对于喜好附庸风雅的官员，直接送金钱，不如送些书画、玉石、古玩来的效果佳。这样的送法，送的人坦然，因为不是金钱;收的人风雅，可以显示自己的档次。肮脏的行贿受贿，这么一来，就被遮蔽在貌似文人雅趣的烟幕里。包公知端州期间，端砚乃四大名砚之首，按照规定作为贡砚上贡朝廷，而地方官吏层层加码，扩大贡砚数目，作为自己贿赂官员、捞取升官资本的捷径。这沉重的压榨剥削，害苦了砚工，中饱了私囊。包公针对这种弊病，专门出了一份告示，儆戒官员、士绅不得任意扩大贡砚数目，不准向砚工摊分工钱。这份告示，反映了群众的心愿，开明士绅也表示拥护。经此一事，“包青天”的威名便传之百里以外。据传，包公离任时，端城男女老幼都来码头送行。一些名流、士绅纷纷携物相赠，都被包公一一谢绝了。官船在一片赞扬声中解缆沿西江而下，不久就到了羚羊峡。本来风和日丽，天色晴朗。但船过羚羊峡却风云突变，乌云翻滚，浊浪排空。包公感到事有蹊跷，心想莫非手下人背着自己私受贿赂，藏于船上?他马上命家人包兴把随行人员叫来身边查问，原来是书童私自收了一块端砚。包公一听，当即命令书童从速将砚取出。这块端砚，外包黄布袱，砚身雕龙刻凤，鸲鹆眼碧绿晶莹，果然是方好砚。但包公一拿到手，连看也没看一眼，随手将端砚抛到江里。说也奇怪，砚一落江，顿时风平浪静，云开日出。包公“不持一砚归”之说，在《宋史?包拯传》中确有记载，包公的清廉耿介、正直无私，为群众所赞颂，连端砚也增添了身价。原安徽省副省长倪发科对玉石的追逐甚至到了疯狂的地步，矿老板吉立昌等一次次投其所好，为其购买和田玉等高档玉石。吃人家的嘴短，拿人家的手软。倪发科收受了老板送的大量好处后，利用手中的权力大肆为他们牟利，最终走向了犯罪的深渊。一古一今，一个是封建官吏，一个是党员领导干部，两者对比差距何其大也?这难道还不能引起我们广大党员干部的警醒吗?
“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。”在我的眼前，包公一身正气、两袖清风、铁面无私、执法为民的形象，不再是传统的黑面月牙脸谱，焦裕禄、杨善洲、牛玉儒、沈浩等一个个鲜活的形象正向我们走来……
第3篇：党员干部千年包公观后感
“3月，*在视察河南兰考的时候，勉励当地的纪检干部，要当现代的‘铁包公’。看了我们的节目，也许大家能更好地理解‘铁包公’这三个字的含义，更能理解*的语重心长。”5月23日，在纪录片《千年包公》开播前两天，该片导演在手记中这样介绍。
导演在手记中称：“我有一个非常深刻的感受，包公是一个‘熟悉的陌生人’。熟悉是因为关于他的传说和故事太多。如，陈州放粮、包公铡侄、狸猫换太子、三口御铡、日审阳、夜审阴，等等。在街头随便拉住一个人问问，都能说上几个有关包公的传说和故事。尤其是电视剧《包青天》中的情节，大家都耳熟能详。其主题歌唱的‘开封有个包青天’，很多人更是张口就来。”
但是，历史上真实的包公究竟是个什么人?很少有人知道。就是在包公的出生地与归葬地合肥，大街小巷随便找个人问问，很多人居然都不知道包公是合肥人。所以说，他又是一个“陌生人”。
据历史记载，包拯(999?1062年)，宋庐州合肥(今属安徽)人，字希仁，天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。
包拯入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖，改知谏院，多次论劾权幸大臣，授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。
嘉裕六年(1061)，包拯任枢密副使，后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。
包拯为官的清明廉洁与执法公正，不仅成为后世代代相传的佳话，更成为千年以来执法纪者勉励自身的标杆。
