一文时，让学生经过自学和小组讨论后，归纳本文中所涉及的“对比”，在交流展示中，学生回答得非常全面，除了个别措辞的改进，根本不需要老师补充什么。而这次开课中，学生的表现再次向我、向我们的老师证明了他们的能力。目标的制定方向都比较正确，交流过程中对文本的解读和对词句的品味，都切中要害。像小李这个小姑娘，她的语文成绩并不突出，只能算是中上水平，但是在这堂课上，她大方地上台，阐述本文中作者传达出的对马来的雨的喜爱之情，条理清晰，语言流畅。课后作业，其中的一项是写一首关于“雨”的小诗，同学们非常欢迎这样的作业，而且也能偶得佳句，像小吴??一个原来语文水平在中等的孩子，居然写出了“雨，你路过江南的时候，点碎了湖面，滴翠了河岸，朦胧了江南的玉宇琼楼。”实实在在给了很多的惊喜，也让我更加坚定了一条??学生是有能力的，老师要学会放手！拿《学记》中的话来说，就是“未卜?不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。”??（学生春季入学，教官）没有夏祭不去考查学生，让学生有充裕的时间按自己的志愿去学习。（学习过程中）教师应先观察而不要事先告诉他们什么，以便让他们用心思考。
二．教师要退居二线。上完校公开课《马来的雨》，寿老师帮我分析时说，我让学生自定学习目标是把教师自己逼退到二线。其实当初设计时，我根本没想这么多，但是寿老师的话却让我有醍醐灌顶之感??要让学生能充分施展才华，老师就必须让出舞台。话语霸权，这是传统课堂的普遍现象，尤其是语文课上。老师毕竟是十六年寒窗，文化积淀比较深厚，语言组织能力比较强，总觉得学生讲得不如自己，于是在课上条分缕析、侃侃而谈；有些知识点比较重要，有些内容比较深奥，怕学生认识不充分，怕学生体验不深刻，于是老师又喋喋不休，苦心告诫。老师的本意肯定是好的，想让学生多听点，多学点，但是结果往往是事倍功半，甚至事与愿违。症结何在？也许就在于我们一直没把教师的定位找准，我们在无意中强行地把学生的“学堂”变成了老师的“讲堂”，或者说把本该群星璀璨的学生的舞台变成了教师自编自导自演的个人舞台，把本该是“主角”的学生变成了群众演员，甚至是观众。“以后你们记笔记的重点是同学讲的内容，我会尽量少讲，甚至不讲??等到哪天，在课上，我不需要讲一句话的时候，你们就达成了你们课堂学习的终极目标??学会学习！”这是我告诉学生的话，也是我告诫自己的话。
“故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。”??所以说教师对人施教，就是启发诱导：（对学生）诱导而不牵拉；劝勉而不强制；指导学习的门径，而不把答案直接告诉学生。（教师对学生）诱导而不牵拉，则师生融洽；劝勉而不强制，学生才能感到学习容易；启发而不包办，学生才会自己钻研思考。能做到师生融洽，使学生感到学习容易，并能独立思考，可以说是做到了善于启发诱导了??《学记》不正是在说明这一点吗？
三．预习设计最关键。《学记》中说“大学之法，禁于未发之谓预，当其可之谓时，不凌节而施之为孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。” 意为：大学教人的方法，在一切邪恶的念头未发生之前，就用礼来教育，来约束禁止，这就是预备、防备的意思（古德所谓防患于未然是也）。当学生可以教诲的时候才加以教导，就叫做合乎时宜。依据学生的程度，不跨越进度，不超出其能力来教导，就叫做循序渐进。使学生互相观摩而学习他人的长处，就叫做切磋琢磨。这四种教学方法，是教育之所以兴盛的原因。教师要合乎教育规律，而教师的放手不等于放任自流。初始阶段，教师恰切、适度的指导是必要的。譬如走路，先要给学生指明一个方向，至于具体走哪条路最合理，就让学生自己去设计、去实践、去体验。等到了一定程度后，再放手让学生自己确定前行的方向并英勇无畏地向着目标前进。那么教师的指导，最关键的，我认为是预习指导。学生课前预习是隐性的积累，课堂交流是显性的展示与智慧进一步的激发，所以预习的充分与否直接决定了课堂展示的成败。而学生课前的预习成败，在初始阶段，又取决于教师的预习指导是否正确、合理。辨文体，知大意，明中心，理思路，品语句，鉴写法，得感悟。整体入手，细处研读，宏观总结。需要教师根据文本的不同，做出不同的预习设计，为课堂教学服务。待到实践够量，逐渐放手，让学生自行设计学案，自主预习，教师只需根据预习作业情况，略作指点。这一点，其实是我目前做得非常不够的（想得不够深，做得不够精），也是接下来我要重点突破的。
历经千百年沧桑洗练，经典当是最智慧的结晶；重读《学记》，更觉“好书不厌百回读”。对我而言，课改之路漫长而曲折，但是无论前路有多少风雨，我会时时用《学记》中的话正确指导自己的教育教学工作，不忘作为一名人民教师的起码义务；我会时时阅读更多的好书来充实自己的头脑，让自己成为更有益学生、有益教育的师者，努力创造出我们的“散文式”课堂??形散而神不散，让学生们乱而有序、趣而有益地收获知识、锻炼能力、锤炼意志，学会生存、学会生活，学会学习、学会做人!
路漫漫其修远兮，吾将时时反躬自省，用师道的清泉洗涤沉浮于喧嚣尘世中的灵魂，用经典的睿智之语指引前行的方向……
二．教师要退居二线。上完校公开课《马来的雨》，寿老师帮我分析时说，我让学生自定学习目标是把教师自己逼退到二线。其实当初设计时，我根本没想这么多，但是寿老师的话却让我有醍醐灌顶之感??要让学生能充分施展才华，老师就必须让出舞台。话语霸权，这是传统课堂的普遍现象，尤其是语文课上。老师毕竟是十六年寒窗，文化积淀比较深厚，语言组织能力比较强，总觉得学生讲得不如自己，于是在课上条分缕析、侃侃而谈；有些知识点比较重要，有些内容比较深奥，怕学生认识不充分，怕学生体验不深刻，于是老师又喋喋不休，苦心告诫。老师的本意肯定是好的，想让学生多听点，多学点，但是结果往往是事倍功半，甚至事与愿违。症结何在？也许就在于我们一直没把教师的定位找准，我们在无意中强行地把学生的“学堂”变成了老师的“讲堂”，或者说把本该群星璀璨的学生的舞台变成了教师自编自导自演的个人舞台，把本该是“主角”的学生变成了群众演员，甚至是观众。“以后你们记笔记的重点是同学讲的内容，我会尽量少讲，甚至不讲??等到哪天，在课上，我不需要讲一句话的时候，你们就达成了你们课堂学习的终极目标??学会学习！”这是我告诉学生的话，也是我告诫自己的话。
“故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。”??所以说教师对人施教，就是启发诱导：（对学生）诱导而不牵拉；劝勉而不强制；指导学习的门径，而不把答案直接告诉学生。（教师对学生）诱导而不牵拉，则师生融洽；劝勉而不强制，学生才能感到学习容易；启发而不包办，学生才会自己钻研思考。能做到师生融洽，使学生感到学习容易，并能独立思考，可以说是做到了善于启发诱导了??《学记》不正是在说明这一点吗？
三．预习设计最关键。《学记》中说“大学之法，禁于未发之谓预，当其可之谓时，不凌节而施之为孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。” 意为：大学教人的方法，在一切邪恶的念头未发生之前，就用礼来教育，来约束禁止，这就是预备、防备的意思（古德所谓防患于未然是也）。当学生可以教诲的时候才加以教导，就叫做合乎时宜。依据学生的程度，不跨越进度，不超出其能力来教导，就叫做循序渐进。使学生互相观摩而学习他人的长处，就叫做切磋琢磨。这四种教学方法，是教育之所以兴盛的原因。教师要合乎教育规律，而教师的放手不等于放任自流。初始阶段，教师恰切、适度的指导是必要的。譬如走路，先要给学生指明一个方向，至于具体走哪条路最合理，就让学生自己去设计、去实践、去体验。等到了一定程度后，再放手让学生自己确定前行的方向并英勇无畏地向着目标前进。那么教师的指导，最关键的，我认为是预习指导。学生课前预习是隐性的积累，课堂交流是显性的展示与智慧进一步的激发，所以预习的充分与否直接决定了课堂展示的成败。而学生课前的预习成败，在初始阶段，又取决于教师的预习指导是否正确、合理。辨文体，知大意，明中心，理思路，品语句，鉴写法，得感悟。整体入手，细处研读，宏观总结。需要教师根据文本的不同，做出不同的预习设计，为课堂教学服务。待到实践够量，逐渐放手，让学生自行设计学案，自主预习，教师只需根据预习作业情况，略作指点。这一点，其实是我目前做得非常不够的（想得不够深，做得不够精），也是接下来我要重点突破的。
历经千百年沧桑洗练，经典当是最智慧的结晶；重读《学记》，更觉“好书不厌百回读”。对我而言，课改之路漫长而曲折，但是无论前路有多少风雨，我会时时用《学记》中的话正确指导自己的教育教学工作，不忘作为一名人民教师的起码义务；我会时时阅读更多的好书来充实自己的头脑，让自己成为更有益学生、有益教育的师者，努力创造出我们的“散文式”课堂??形散而神不散，让学生们乱而有序、趣而有益地收获知识、锻炼能力、锤炼意志，学会生存、学会生活，学会学习、学会做人!
路漫漫其修远兮，吾将时时反躬自省，用师道的清泉洗涤沉浮于喧嚣尘世中的灵魂，用经典的睿智之语指引前行的方向……
