第十二个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司吏，属于以官职称谓省文简化为氏。
司吏，就是商周之击就出现的一种小官吏，专职负责文案书写工作，别称刀笔吏。
早期的司吏以刀为笔，在竹、木简上篆刻文字，然后再填以颜色使之醒目。到了春秋战国时期，各诸侯国都已经制作和使用书写笔了。那时的笔像只小竹刷子，且名称繁多，吴国叫“不律”，燕国叫“?”，楚国叫“幸”，秦国叫“聿”。
在司吏的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司吏氏，后有省文简化为单姓司氏、吏氏者，世代相传至今。
第十三个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司禄，属于以官职称谓省文简化为氏。
司禄，亦称班禄，是西周望时期即设有的官位，专职掌管各级官员的俸禄，在指定时间按级别颁发俸禄，称“班禄”，就是颁禄，也就是发工资和奖金，不过多按年度颁禄，隶属于地官府司管辖。
在典籍《周礼?地官》中记载：“司禄，地官之属，掌班禄事。”
在司禄的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司禄氏，后有省文简化为单姓司氏、禄氏者，世代相传至今。
第十四个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司狱，属于以官职称谓省文简化为氏。
司狱，亦称司监，是春秋时期逐渐完善的掌管监狱的国家机关，最高长官就是司寇，下属有司狱史、司狱典、司狱士、司狱吏、司狱卒等，负责管理囚狱。
在司狱的诸多官吏如司狱史、司狱典、司狱士、司狱吏、司狱卒等的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司狱氏，后有省文简化为单姓司氏者，世代相传至今。
第十五个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司令，属于以官职称谓省文简化为氏。
司令，最先是两周时期军制小吏，专职掌管传递君主、各官署最高行政命令，即传令，后成为掌管政令的官吏，地位逐渐提高，在民国时期最终成为一个独立军队集团单位的最高首领称谓。
在司令的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司令氏，后有省文简化为单姓司氏、令氏者，世代相传至今。
第十六个渊源：源于官位，出自古代官吏司事，属于以官职称谓省文简化为氏。
司事，在先秦时期至元朝时期，长期为历朝历代各级行政主官的下属小吏，负责庶杂事务，甚至包括主官的生活起居等杂事，在衙内地位低下，出外则趾高气扬。后多指会馆等社会团体中负责管理钱财或杂物的专职人物。
在司事的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司事氏，后有省文简化为单姓司氏、庶氏者，世代相传至今。
第十七个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏司直，属于以官职称谓省文简化为氏。
司直，是西汉时期设置的一种官位，负责辅佐丞相检举不法之事，其地位在司隶校尉之上。东汉时期，司直改属于司徒所辖，帮助司徒督察各州、郡所举上奏之诸般事务。
在司直的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司直氏，后有省文简化为单姓司氏、直氏者，世代相传至今。
第十八个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏司道，属于以官职称谓省文简化为氏。
司道，是西汉时期设置的一种官位，隶属于巡按，属于临时性官吏，由忠直之士担任，随帝王所遣之巡游督察大臣巡视各地官政情况，为其开清“道路”。
到明清时期，巡按成为地方军政大员，成为巡抚，司道成为固定官称，成为道台一类的官吏。
在司道的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司道氏，后有省文简化为单姓司氏、道氏（?氏）者，世代相传至今。
第十九个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏司藩，属于以官职称谓省文简化为氏。
司藩，亦称藩台，即汉朝时期藩司行署最高军政长官的别谓，藩司行署后来又称布政使司，正式官称为布政使，为行省一级藩司行署最高行政长官，设立在少数民族相对集中的行政区域，负责掌管多民族地区的民政、财政，为总督、巡抚的辅助官员。
在司藩的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司藩氏，后有省文简化为单姓司氏、藩氏（潘氏）者，世代相传至今。
第二十个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏司臬，属于以官职称谓省文简化为氏。
司臬，亦称臬台，即汉朝时期臬司行署最高军政长官的别谓，臬司行署后来又称按察使司，正式官称为按察使，为行省一级臬司行署最高行政长官，设立在少数民族相对较少的行政区域，负责掌管多民族地区的司法、监察以及驿传事务，为总督、巡抚的辅助官员。
臬司行署又称按察使司，与上述藩司行署合称二司。臬司行署与藩司行署是平级单位，但藩司地位略高。平时二司各行其政，遇重大事务则要由二司会议，所以，藩司与臬司合起来才能构成行省政府。
在司臬的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司臬氏，后有省文简化为单姓司氏、臬氏（聂氏）者，世代相传至今。
第二十一个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏司房，属于以官职称谓省文简化为氏。
司房，是汉朝时期开始完善建立的一种官位，专职负责掌管州、县衙门案卷的部门，如同现今的市、县之档案局局长，或档案馆主任，不过，司房还主管着衙门隶属的刑房等。
在司房的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司房氏，后有省文简化为单姓司氏、房氏者，世代相传至今。
第二十二个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
蒙古族杜尔伯特氏，亦称都尔伯特氏，源出明朝时期蒙古最强大的部落之一外扎萨克都尔伯特部的姓氏，为绰罗斯氏族分布在蒙古、新疆、青海、西藏的一个分支。
清朝中叶以后，蒙古族杜尔伯特氏多冠汉姓为司氏、杜氏等。
第二十三个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
满族司佳氏，满语为Sigiya Hala，是满族脱谱姓氏之一。
满族司佳氏的祖先原为鲜卑大人檀石槐，后裔为鲜卑素和氏，后逐渐演化为辽东建州女真的一支，素和氏也讹音为司佳氏，世居叶赫（今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域）、尼亚满（今辽宁新宾尼亚满山）、德里悟赫（今辽宁抚顺浑河畔）等地。
清朝中叶以后，满族司佳氏多冠汉姓为司氏。
字辈排行
山东省德州市平原县后司村司氏字辈：“殿安开洪广元万衡春”
某司氏字辈：杜学振山建奎文妹书天正安家光荣长。
河南原阳司氏字辈：玉堂洙洛润 温恭俭让良 东山钟灵秀 奇峰振纲常
山东苏鲁司氏字辈：“明汉思广元增山品吉厚忠信存智昭祥向仁道传为守圣训启真”。
山东淄博司氏字辈：“应大朝学玉宜冠兆传衍继志书维尚礼田勤永修培承先业广敬新常作宗家厚克振宏本端善可恒”。
山东广饶司氏字辈：“玉宜冠兆传延继书维祥文俊朋有尚立田勤功修培承先业广敬新常作宗家厚克振宏本端善可恒”。
山东滕州司氏字辈：“文玉可淑景衍宝（永）广（克鸿瑞）继（振学恩元）尚（增成念金文）德（山玉）贵(品)春（基）秋（厚）”。
山东东阿司氏字辈：“绪承允有志家道统衍传善同德乐兆好恭怀万春继之恒为庆泰瞻向裕方”。
山东泗水司氏字辈：“廷云天传继贵来玉有光衍绪宗先志万世振纲常”。
河南博爱司氏一支字辈：“和民王子洪成复恒永俊振”。
河南博爱司氏一支字辈：“国昌应道宗学洪元克廷绍永启建布”。
陕西山阳司氏字辈：“守金九大德玉进文武昌”。
山西交城司氏字辈：“隆彦大余有昌久永远富贵福禄贞”。
安徽淮北司氏字辈：“尚德长明良献典永文讯全家百事昌各守一必者”。
安徽灵璧司氏字辈：“怀成红文贵（桂）长春勇晓”。
安徽宿州司氏字辈：“广怀金文贵长春勇”。
四川邛崃司氏字辈：“文长源世泽家声必贤良”。
江苏丰县司氏字辈：“明汉德广元增山品吉福（占）”。
山东莘县司氏字辈：“广玉东名立庆尚世泽常”。
