酬崔八早梅有赠兼示之作，此诗是一首七言律诗，作者是唐代著名的诗人李商隐，此诗主要以早梅为意象，下面是此诗的原文以及赏析，欢迎大家参考阅读~！
【原文】
酬崔八早梅有赠兼示之作
作者：李商隐
知访寒梅过野塘，久留金勒为回肠。
谢郎衣袖初翻雪，荀令熏炉更换香。
何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。
维摩一室虽多病，亦要天花作道场。
酬崔八早梅有赠兼示之作翻译：无
酬崔八早梅有赠兼示之作字词解释：
⑴金勒：代指马。
⑵谢郎、荀令均指崔八。
⑶方回云：“蝶粉以言梅花之片，蜂黄以言梅花之须，似乎借梅以咏妇人之胸之额矣。”“何处（时）”“几时”再点“早”字，谓花含苞初放，故未褪粉泛黄，即所谓“登寇梢头二月初”。
⑷《维摩经》：长者维摩诘以其方便现身有疾，因以身疾广为说法。佛告文殊师利：“汝诣维摩诘问疾。”时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上。花至诸菩萨皆即堕落，至大弟子便着不堕。结习未尽，花着身耳;结习尽者花不着也。此联正面酬崔之《早梅兼示》。天花正切天女，暗指其人。维摩自指，谓我虽多病，然知君有此国色天香，亦要此“天花”作供养耳。要：全唐诗校：“一作舞。”
酬崔八早梅有赠兼示之作赏析：
这首诗作于梓州幕。崔八或即幕中同僚。冯浩《玉溪生诗笺注》谓即同诣药山之崔八，然未有确证。详诗意，似崔以早梅诗喻赠一美丽女性，故商隐酬诗亦处处关合其人。程梦星谓“此酬崔八挟妓之作”，似之。
作者资料：
李商隐（约公元813年--公元858年），字义山，号玉溪（?）生，又号樊南生，汉族人，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南郑州荥阳市），唐代诗人，是晚唐最出色的诗人之一。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格?丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。清乾隆五十四年《怀庆府志》记载，李商隐死后葬于祖籍怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。
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【原文】
酬崔八早梅有赠兼示之作
作者：李商隐
知访寒梅过野塘，久留金勒为回肠。
谢郎衣袖初翻雪，荀令熏炉更换香。
何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。
维摩一室虽多病，亦要天花作道场。
酬崔八早梅有赠兼示之作翻译：无
酬崔八早梅有赠兼示之作字词解释：
⑴金勒：代指马。
⑵谢郎、荀令均指崔八。
⑶方回云：“蝶粉以言梅花之片，蜂黄以言梅花之须，似乎借梅以咏妇人之胸之额矣。”“何处（时）”“几时”再点“早”字，谓花含苞初放，故未褪粉泛黄，即所谓“登寇梢头二月初”。
⑷《维摩经》：长者维摩诘以其方便现身有疾，因以身疾广为说法。佛告文殊师利：“汝诣维摩诘问疾。”时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上。花至诸菩萨皆即堕落，至大弟子便着不堕。结习未尽，花着身耳;结习尽者花不着也。此联正面酬崔之《早梅兼示》。天花正切天女，暗指其人。维摩自指，谓我虽多病，然知君有此国色天香，亦要此“天花”作供养耳。要：全唐诗校：“一作舞。”
酬崔八早梅有赠兼示之作赏析：
这首诗作于梓州幕。崔八或即幕中同僚。冯浩《玉溪生诗笺注》谓即同诣药山之崔八，然未有确证。详诗意，似崔以早梅诗喻赠一美丽女性，故商隐酬诗亦处处关合其人。程梦星谓“此酬崔八挟妓之作”，似之。
作者资料：
李商隐（约公元813年--公元858年），字义山，号玉溪（?）生，又号樊南生，汉族人，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南郑州荥阳市），唐代诗人，是晚唐最出色的诗人之一。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格?丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。清乾隆五十四年《怀庆府志》记载，李商隐死后葬于祖籍怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。
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