“四个自信”??道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。“三个自信”是十八大报告中提出的，*在庆祝中国共产党成立95周年大会上明确提出：中国共产党人“坚持不忘初心、继续前进”，就要坚持“四个自信”，从“三个自信”增加了文化自信，成为“四个自信”并强调，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。
十九大报告中“四个自信”也多次提到，在*中国共产党的历史使命中，实现伟大梦想，必须推进伟大事业。全党要更加自觉地增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，保持政治定力，坚持实干兴邦，始终坚持和发展*。*，八个明确其中之一，明确*总体布局是“五位一体”、战略布局是“四个全面”，强调坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信；坚定不移全面从严治党，不断提高党的执政能力和领导水平中，建设高素质专业化干部队伍。牢固树立“四个意识”和“四个自信”。其中，文信仰在传承，事业在延续化自信作为*更是单独提出了两次。
我们为什么有这些自信？我们从哪里来的自信？我们的底气在哪里？下面我从历史和信仰的角度和大家分享我的理解。
大家都知道我们共产党人信仰马克思主义，可共产党人为什么信仰马克思主义？难道紧紧因为我们出生在*新中国、长在红旗下就信仰马克思主义了吗？了解我们为什么有此信仰就是我们党员基本需求，了解因为，才知道所以，了解历史，我们才更坚定我们心中的信仰，并对他由衷地赞美和欣赏，才能在别人质疑时，在心中默默一笑“因为你不懂”。
那我们先回顾一下那段历史，其实我们在上学的时候都学过。我们都知道，18世纪末，法国大革命，路易十六被送上断头台，从此西方资本主义开始发展，其实人类发展的历史都是从封建社会发展而来，所谓封建，就是君权神授。此刻的中国呢？乾隆末年。西方资本主义发展期，我们还是天朝大国的封建制度下，几次变法的失败让中国没能和平演变，才有了后来的连年战争，可以我党正是诞生在这样的水火交融的困难时期。
马克思主义是19世纪40年代产生于西欧，是在当时资本主义已有相当发展的背景下。工业革命推动资本主义迅速发展，它不仅是生产技术上的革命，也引起了社会关系的深刻变化，使资本主义社会的基本矛盾日益明显地暴露出来，使社会分裂为工业资产阶级和工业无产阶级两大对立阶级。机器生产本来可以用来减轻工人的繁重劳动，但在资本主义生产关系下，它却成了更多榨取工人劳动血汗的工具。著名喜剧大师卓别林的《摩登时代》正式以喜剧的形式反映了一个普通的工人，生活在社会的最底层，也正是反映了那个时代的生活，才成为了艺术经典。那个时代，工人每天的生活就是日复一日发疯般地工作，以期能够获得填饱肚子的可怜工资。在这样的背景下，马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义，研究作为人类社会发展基础的各个时代的生产关系，尤其是着重研究资本主义社会的生产关系，创立无产阶级政治经济学，通过那个时代的现象研究出这个背后的本质，阐明人类社会各个发展阶段上支配物质资料的生产、交换以及与之相适应的产品分配的规律。指出资本积累必然造成社会两极分化，生产资料的集中和劳动的社会化达到同资本主义私有制外壳不能相容。
马克思的见解从少数追随者认真的研读到*火炬逐渐拥护壮大，资本家开始有所警觉，开始细读《资本论》，并采用了马克思很多的分析工具和见解，20世纪，从街头的年轻人到各国总统都接受了马克思对经济和历史的思考方式，即使是极为抗拒马克思主义预测的资本家，也在利用马克思主义的判断。马克思曾预测，革命将率先发端于工业革命的领头国，，例如英、法、美，接着蔓延到世界其他地区。可惜马克思的预测并没有成真，而预测没有成真的原因不是因为马克思主义的不正确，而正是马克思主义越来越广泛的被关注，资本家感受到了马克思主义的强大力量，为了保持他们的利益做出了一些妥协和调整，资本家开始改善工人待遇，增强他们的民族意识，并让工人参与政治，但资本主义的本质是不变的，我们以马克思列宁主义为基石发展的*是人类社会思想的结晶，而因此选择的*，是人类社会发展的必然选择，也是“十九大”中提出的构建“人类命运共同体”的的目标，这些是我们理论自信和制度自信的源泉。
道路是达到目标的途径。回头看看历史，我们缘何道路自信，在中国近代史上，面对中华民族的深重灾难，无数仁人志士对救亡图存之路进行了艰辛探索，但都以失败告终。中国共产党成立后，坚持将马克思主义基本原理同中国实际和时代特征相结合，逐步形成了中国革命、建设、改革的正确道路。从新民主主义革命胜利、建立新中国，实现民族独立、人民解放，到完成*革命、确立*基本制度，再到进行改革开放新的伟大革命、开创和发展*，我们党团结带领全国各族人民开启了中华民族发展进步的新纪元，虽然在前进道路上，我们也走过一些弯路，但党依靠自己和人民的力量纠正错误，从挫折中奋起，继续胜利前行。也必将实现了中华民族伟大复兴的光明前景。回头看看中国的发展，我们有什么理由对我们的道路不自信，也许我们在人均经济总量和民生保障上还存在一些短板，但想想新中国才成立了不到70年，改革开放不到40年，我们从战后的一穷二白，到现在的生活，我们的祖辈、父辈包括我们自己为这条道路的建设付出了多少的努力，回头看看这几代的脚印，能深刻的感受到我们的道路建设成就，也应该会有深深的自信。
中国文化是烙印在我们每个人基因中的，我们每个人性格各有千秋，而有些人类共同认可的东西，我们称之为人性，而我们中国人身上共同的特质，我想就是我们的文化。丘吉尔有句话：我宁可失去一个印度，也不愿失去一位莎士比亚。丘吉尔并非真的愿意放弃英国当年的殖民地印度，而是借莎翁强调对本国文化的珍惜。中华传统文化的优越性在哪里？
一是唯有中华文明延续五千年而不衰。罗素曾说：中华文明是唯一从古代存留至今的文明。从孔子的时代以来，古埃及、巴比伦、马其顿、罗马帝国都先后灭亡，只有中国通过不断进化依然生存。二是自秦以来中国历经两千多年而最终保持统一，不像欧洲那样分成众多国家，这与中华文化不无关系。三是中华文化在历史上曾长期处于世界领先地位，中华文化是世界主流文化之一，对西方文化也曾产生过重要影响，只是在19世纪以后才开始衰落。四是在世界几大文化体系中，中华文化排他性最小、包容性最强，世界三大宗教都在中国存在和发展。五是在世界各国中，中国的古文献资料最为丰富，为文化传承奠定了坚实基础。*在山东考察时深刻地指出：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”而中华传统文化的这些优越性，是我们树立文化自信的依据。
关于信仰，记得以前翻看《苏菲的世界》，看到祁克果认为生命有三种不同的阶段，分别为“美感阶段”、“道德阶段（伦理阶段）”和“宗教阶段（信仰阶段）”，深有共鸣。所谓的“阶段”是强调不同人所处的层次和层次间的变化，许多人一辈子都活在同样的阶段，许多人一辈子都在各个阶段里上蹿下跳，许多人一辈子都在两个阶段间承受着撕裂。活在美感阶段的人是为了现在而活，因此他会抓住每个享乐的机会。只要是美的、令人满足的、令人愉快的，就是好的。典型的浪漫主义者就是典型的活在美感阶段的人，因为这个阶段所包涵的并不只是纯粹的感官享乐而已。道德阶段的特色就是对生命抱持认真的态度，并且始终一贯的做一些符合道德的抉择。这种态度有点像康德的责任道德观，就是人应该努力依循道德法则而生活。长期道德阶段后即使是一个敬业尽责的人，如果一直彻底的过着这种生活，最后也会厌倦的。许多人到了年长之后开始有这样厌倦的感觉，有些人因此重新回到美感阶段的生活方式，可是也有人进一步跃升到宗教阶段，一步就跳进信仰，进入为信仰而生存的使命感阶段。实现共产主义就是共产党人的信仰，我们的四个自信，让我们有了实现这个信仰的基础和力量。
因时代不同，信仰的内涵不尽相同，答案也各有侧重。在血雨腥风的革命战争时期，共产党人的信仰来自救亡图存的民族使命，来自对“可赞美的光明的前途”的坚信与渴求；在热火朝天的*时期，这种信仰来自自强不屈的时代精神，来自对通过劳动奉献建设一个强大新中国的壮志与豪情；在波澜壮阔的改革开放新时期，这种信仰来自解放和发展社会生产力，实现国家现代化，逐步让人民群众共同富裕起来。但在各有侧重之余，也有一个亘古不变、构成90多年来共产党人信仰谱系的精神核心：那就是对*的不懈坚持，对党和人民伟大事业的无限忠诚。无论历史如何变迁，对信仰的忠诚和实践，保持先进、纯洁和优秀，始终是共产党人如磐的根、不变的魂。信仰在传承，事业在延续。越来越多的青年加入到党的队伍，将续写更多的信仰故事，成为共产党人不断前行的精神动力。
